Существуют дни явления и дни ухода. Между этими двумя днями происходят игры преданных. Однажды Шрила Прабхупада сказал, что не существует разницы между уходом и явлением. Если чистый преданный уходит отсюда, то он появляется в другом месте, чтобы продолжить свои игры. 

Е.С.Индрадьюмна Свами

Существуют дни явления и дни ухода. Между этими двумя днями происходят игры преданных. Однажды Шрила Прабхупада сказал, что не существует разницы между уходом и явлением. Если чистый преданный уходит отсюда, то он появляется в другом месте, чтобы продолжить свои игры. Как, например, если солнце стоит в зените, то оно светит очень ярко, но по прошествии времени солнце заходит за горизонт и вокруг воцаряется тьма. Неразумные люди могут подумать, что солнце исчезло, умерло. Может быть, в каком-то примитивном обществе примитивные люди могли думать, что, появляясь над горизонтом, солнце рождается, а заходя за горизонт оно умирает. Но разумные люди понимают, что солнце не умирает, а восходит в другом месте в этом мире.

Преданные проводят замечательные игры в этом мире. Эти игры очень привлекательны. Эти преданные рождаются не как обычные люди и они принимают это рождение не побуждаемые своей предыдущей деятельностью. Ни у кого из обычных живых существ нет выбора, на какой планете, в какой форме жизни, в какой семье принять рождение. Всё это решается высшей властью, в зависимости от нашей предыдущей деятельности. Скорее всего, если бы у нас был выбор, многие захотели бы родиться в Америке или во Франции, где жизнь относительно проще и привлекательнее. Может быть, мы захотели бы родиться в какой-то определенной семье и так далее. Однако, из-за нашей кармы, из-за нашей предыдущей деятельности, мы вынуждены принять рождение согласно высшей воле.

Однако, когда Господь является в этом материальном мире или когда, согласно наставлениям Господа, чистый преданный является в материальном мире, они делают это по своему собственному желанию. Таких преданных не связывают законы материальной природы. Как например, в этом мире пять тысяч лет назад явился Кришна. Из «Шримад Бхагаватам» мы узнаем, что он явился в этом мире не как обычная душа. Мы являемся атмами, но Господь – это параматмаПара – значит высший или трансцендентный. Когда Кришна явился в этом мире, он родился не благодаря тому, что произошло объединение мужчины и женщины, отца и матери. Сначала он появился в уме своего преданного. Господь перенесся из ума Васудевы в чрево Деваки. Такова особая природа явления Господа.

Например, в христианской традиции есть идея непорочного зачатия. Христиане говорят, что Господь Иисус Христос появился не благодаря обычному половому контакту отца и матери, он явился сам, по своей воле. Конечно мы не знаем, правда это или нет, но из священных писаний нам известно, что Кришна появился из ума Васудевы и перенесся в чрево Деваки. С явлением Господа нельзя ассоциировать никаких обычных понятий и представлений. И даже когда Кришна появился из чрева Деваки, он предстал в четырехрукой форме Нараяны. Это прекрасная форма, в этой форме Господь очень высокий, красивый, он украшен шлемом и гирляндами. Деваки и Васудева, находясь в тюрьме Камсы, очень боялись, что Камса увидит эту прекрасную форму их ребенка и попытается убить его. Поэтому они попросили Господа принять облик маленького ребенка. Господь был очень удовлетворен этой просьбой, Он позволил Своим преданным контролировать Себя и принял форму маленького ребенка.

Но, будучи еще ребенком, Кришна уже смог проявить игры как верховная личность Господа. За 138 лет жизни, проведенных на планете, Господь ежеминутно являл сверхчеловеческие подвиги. И Он ушел из этого мира, подчиняясь не законам материальной природы, а Сам, по Своей собственной воле, Он просто вернулся в духовное небо. Таковы загадочные игры Господа.

джанма карма ча ме дивйам эвам йо ветти таттватах
тйактва дехам пунар джанма наитии мам эти со “рджуна
 

Тот, кто постиг божественную природу Моего явления и деяний,
больше никогда не родится в материальном мире.
Покинув тело, он вернется в Мою вечную обитель, о Арджуна.
( Бхагавад Гита, 4.9)

Кришна говорит, что если человек понимает природу его явления, его деяний и его ухода, то такой человек больше не рождается в материальном мире и уходит в духовный мир. Также интересно узнать тот факт, что деяния личности, которая находится вне законов материальной природы, нитья-сиддхи, находятся на том же уровне, что и деяния личности Господа. Деятельность чистого преданного Господа приравнивается к деятельности Верховного Господа. Не следует неправильно относиться к этому утверждению. Никто не хочет сказать, что чистый преданный Господа – это тоже Господь. Но деятельность находится на том же самом уровне. То же самое качество этой деятельности. Например, золото, из которого сделано золотое кольцо, обладает теми же самыми качествами, что и золото в золотоносной жиле. Точно так же деятельность чистых преданных Господа полностью трансцендентна по отношению к материальному миру. Поэтому на чистых преданных не влияют законы материальной природы.

Поэтому не существует никаких сомнений в том, что Шрила Прабхупада является чистым преданным Господа. И обсуждая его явление, его деяния и говоря об его уходе, как мы это делаем сегодня, мы сможем достичь того же блага, как если бы мы обсуждали деяния и качества Кришны. Также как Кришна говорит, что личности, понимающие природу Его трансцендентного явления, трансцендентных деяний, больше не появляются в этом мире; осознав трансцендентную природу явления и деяний Шрилы Прабхупады, мы тоже больше не родимся в этом мире. Как же это возможно?

Кришна – это сам Господь, а Шрила Прабхупада – это смиренный слуга Господа. Но за этим стоит такая идея: дело в том, что Шрила Прабхупада никогда не разлучается с Кришной. Поэтому, обратившись к Шриле Прабхупаде, вы сможете получить возможность общения с Кришной. Однажды Шрила Прабхупада сказал, что в его жизни ни разу не случалось так, чтобы он забыл о лотосных стопах Радхи и Кришны.

Иисус Христос в христианской традиции говорит, что он един со своим отцом. Это не значит, что Иисус это Бог или Бог это Иисус. Это две отдельные личности, но они едины в любви. И естественным образом, думая об одной личности, вы вспомните другую. Если вы будете думать о Прабхупаде, вы вспомните и про Кришну. Думая о Кришне, вы естественно вспомните о Его чистом преданном – Шриле Прабхупаде. Таким образом, медитируя на Шрилу Прабхупаду, мы тоже можем стать трансцендентными по отношению к этому миру. Однажды преданный задал Шриле Прабхупаде вопрос: « Мы знаем, что нужно помнить о Кришне в момент смерти, а сможем ли мы достичь того же результата, если в момент смерти будем думать о духовном учителе?» Прабхупада ответил: «Да». Почему? Да потому, что духовный учитель очень тесно связан с Господом, выполняя Его миссию. Или в случае со Шрилой Прабхупадой – такой преданный является нитья-сиддхи, вечным близким спутником Господа.

Так давайте же поговорим о явлении Шрилы Прабхупады, о его деяниях и затем сосредоточим внимание на последнем уроке Шрилы Прабхупады.


Явление Шрилы Прабхупады

Прабхупада явился в этом мире не совсем обычным образом. Конечно, можно сказать, что у него была мать, её звали Раджани, его отца звали Гоур Мохан Де. Почему его рождение трансцендентно? Однажды Шрила Прабхупада рассказал моему духовному брату одну интересную историю. Прабхупада рассказывал, как в духовном мире Кришна наставлял его, что нужно придти в материальный мир. Конечно, любой преданный начал бы колебаться, если бы его попросили отправиться в материальный мир. Прабхупада говорил Кришне, что это будет аскетично, что будет столько трудностей. Кришна ответил ему, что нет ничего страшного, отправляйся в материальный мир, проповедуй сознание Кришны, напиши много книг о сознании Кришны, а Я обеспечу всё, что для этого необходимо. В конечном итоге, ты вернешься ко Мне.

Из этой маленькой сокровенной истории о Шриле Прабхупаде мы узнаем, что явление Шрилы Прабхупады было совершенно необычным. Если Кришна просит кого-то придти в материальный мир, это означает, что явление этой личности не связано с его предыдущей кармой, с его предыдущими деяниями, греховными или благочестивыми. Прабхупада пришел в этот материальный мир по просьбе Господа, очевидно, что за этим стояла особая цель. Цель явления Господа описывается в «Бхагавад Гите» (4.8): 

аритранайа садхунам винашайа ча душкртам
дхарма-самстхапанартхайа самбхавами йуге йуге
 

Чтобы освободить праведников и уничтожить злодеев,
а также восстановить устои религии,
Я прихожу сюда из века в век.

Господь приходит для того¸ чтобы защитить праведников, уничтожить негодяев и восстановить религиозные принципы. У чистого преданного Господа нет никаких желаний, не связанных с Господом. Жизнь чистого преданного состоит в том, что его тело и душа посвящены служению Кришне. Чистый преданный не думает, что часть своего времени он посвятит служению Кришне, а другу часть – своим интересам. Умонастроение гопи является умонастроением чистых преданных. Об их умонастроении можно узнать, слушая их молитвы, обращенные к Господу. «Для нас нет иного Господа, кроме Кришны и Он останется им навсегда, даже если он грубо обнимет нас или разобьет наши сердца, не показываясь перед нами. Но он всегда, независимо ни от чего, останется нашим Господом, которому мы поклоняемся». Это означает, что преданный Кришны поклоняется Ему независимо ни от чего, двадцать четыре часа в сутки. У преданных нет никаких собственных отдельных интересов.

Преданный, приходя в этот мир, имеет ту же цель, что и Кришна: желая защитить благочестивых людей, уничтожить негодяев и восстановить религиозные принципы. Именно с этой целью Прабхупада пришел в этот мир. Он пришел по особой просьбе Кришны. Миссия Прабхупады в этом мире была необычной. Конечно, деятельность преданных нельзя назвать обычной деятельностью, но у Шрилы Прабхупады была особая миссия.




Шрила Прабхупада говорил о своем духовном учителе: «Мой духовный учитель не был обычным. Он спас меня». Прабхупада не был обычным духовным учителем, он не был обычным преданным. Это можно понять, осознав миссию, которую Кришна доверил Шриле Прабхупаде. Важные дела можно доверять только тем, в кого вы верите. Если у меня есть драгоценный камень, я не отдам этот камень на хранение ребенку, и мне не стоит надеяться вернуть камень, если я всё-таки доверю его ребенку. Я отдам камень на хранение ответственной личности, тому, которого я хорошо знаю, которому можно доверять. И я знаю, что тот, кому я доверю, не будет использовать драгоценный камень неправильным образом, а сделает всё необходимое, чтобы сохранить камень до тех пор, пока я не попрошу его обратно. И чем ценнее камень, тем более ответственную личность нужно искать. Если у меня есть сто рублей, которые нужно сохранить, я могу отдать их на хранение кому угодно. Если у меня будет десять миллионов рублей, то мне нужно будет найти ответственную личность.

В истории вайшнавизма можно встретить очень много случаев, когда преданные получали от Господа наставление распространять эту миссию во всем материальном мире. Но в большинстве случаев эту миссию выполняли в Индии. Даже сам Господь Чайтанья проповедовал только на территории субконтинента Индии. Предложение распространить ведическую культуру Индии за её пределами, в странах запада – это нечто удивительное. Это большой вызов. Одно дело практиковать сознание Кришны в Индии, совершенно другое – распространять сознание Кришны за пределами Индии. В ведических писаниях существует наставление, что садху и санньси не следует пересекать воды, окружающие Индию. Индия – это благочестивая страна, страна трансцендентного знания, страна духовности. Чем дальше вы уходите от источника света, тем глубже погружаетесь во тьму. Чем дальше вы отходите от трансцендентной духовной культуры Индии, тем больше погружаетесь во тьму невежества. Поэтому садху было запрещено покидать Индию. По этой причине для нас, западных людей, индийская культура оставалась загадкой. Боле того, у людей на Западе не было возможности воспользоваться этим замечательным процессом преданного служения и вернуться к Кришне, обратно в духовный мир.




Но Господь всегда остается отцом всех живых существ, Он любит всех своих детей, и послушных и непослушных. Как, например, мать. Она естественным образом любит всех своих детей. Может быть, они ведут себя плохо, может быть, кто-то попадает в тюрьму, все остальные ненавидят, может быть, этого человека за совершенное преступление, тем не менее, мать и отец всё равно отправятся в тюрьму, чтобы увидеть своего ребенка, принести ему сладости и сказать хорошие слова. Потому что, в сердцах родителей независимо ни от чего живет привязанность к детям. Поэтому родители независимо ни от чего любят своих детей. Так почему же мы думаем, что у Господа не может быть тех же самых чувств, что и у обычных личностей. Это Верховная Личность. Так насколько же сильнее он заботится о своих непослушных сыновьях и дочерях, таких, как мы с вами. Однажды Шрила Прабхупада сказал, что Господь сильнее, чем мы, хочет, чтобы мы вернулись в духовный мир. Поэтому он устраивает столько разнообразных вещей, чтобы мы смогли вернуться в духовный мир: прекрасные храмы с прекрасными божествами, вкусный прасадам, святые мудрецы, Его собственное Святое Имя.

Господь хочет, чтобы мы вернулись к нему обратно, в духовный мир, поэтому он заботится не только о тех людях, которые были настолько удачливы, чтобы родиться в Индии. Это общеизвестный факт, что если человек рождается в Индии, то это говорит о его великом благочестии. А что же можно сказать по поводу всех остальных, находящихся в этом мире? Поэтому Господь Чайтанья, явившись в этом мире, предсказал, что Его миссия распространится по всему миру, «в один прекрасный день Мое Святое Имя будут воспевать в каждом городе и деревне».

Сознание Кришны – это беспрецедентная попытка. Такого еще никто никогда не пробовал осуществить. Попытка пересадки трансцендентной культуры Индии в очень грубую почву Запада. Каждый врач знает опасность трансплантации. Все знают, что такое трансплантация органов: берется какой-то орган человеческого тела, допустим почки, этот орган можно взять у живого донора или у погибшего человека, им заменяется больной орган в теле другого человека. И все знают, что тело нового хозяина органа может отторгнуть пересаженный орган. Требуются всяческие лекарства, чтобы побороть инфекцию, чтобы убедить ваше тело, что орган, пожертвованный вам, должен остаться там, куда его поместили. Однажды я читал статью о том, как у какого-то человека в молодости была отрублена рука, сейчас этому человеку лет пятьдесят, но, тем не менее, была проведена операция - ему пришили руку только что погибшего человека. Ушло пятнадцать часов на то, чтобы эту руку снова присоединить к телу. Сейчас этот человек может немного двигать своей новой рукой, но врачи боятся процесса отторжения.

Этот пример можно сравнить с ситуацией, когда чистая духовная традиция Индии пересаживается в западную культуру. Эти все сложности западной цивилизации выталкивают из себя восточную культуру еще сильнее, чем тело отторгает чужеродный орган. Даже сам Шрила Прабхупада во время путешествия в Америку на борту судна написал стихотворение, в котором выражал сомнение в том, примут ли западные люди эту чистую духовную культуру. Позже, в беседах со своими учениками Шрила Прабхупада рассказывал, что он боялся, сказав людям, что для обретения сознания Бога нужно прекратить греховную деятельность, услышать в ответ «отправляйся домой, старик!». Шрила Прабхупада сам был не уверен в том, удастся ли трансплантация духовной культуры Индии в западную жизнь. Конечно же это произошло, потому что Кришна отправил подходящую для этого личность. Прабхупада сказал, что успех программы зависит от лидера программы.

Как-то раз Шрила Прабхупада вернулся в Индию и встретился со своими духовными братьями. Некоторые из них отчасти завидовали ему. Некоторые не завидовали, как например Нишкинчана Дас Бабажди махарадж. Прабхупада говорил, что он был чистым преданным, у него не было никаких материальных желаний. Он принимал участие в последней лиле Шрилы Прабхупады. Он был доброжелательным духовным братом. Но при встрече с другим духовным братом, который ранее, согласно наставлений Бхактисиддханты Сарасвати, предпринимал попытку проповедовать на западе трансцендентное знание и не добился успеха. Этот преданный отправился в Лондон в Великобританию, встретился там с королевой. После возвращения он заявил, что проповедовал по всему миру. Но ему возразили: «Разве после твоего визита к королеве Великобритании, она стала повторять махамантру, вкушать прасадам и читать Шримад Бхагаватам?» Нишкинчана Дас Бабажди махарадж бросил вызов этому своему духовному брату, сказав: «Ты отправился на запад и Бхативеданта Свами отправился на запад. Вы оба проповедовали там сознание Кришны. Ты повторял Харе Кришна в странах запада и Бхактиведанта Свами повторял Харе Кришна в странах запада. Но ты не достиг успеха, а он – достиг. В чем разница?». Духовный брат даже не знал, что ответить. Нишкинчана Дас Бабаджи Махарадж сказал: «Хочешь, я скажу, почему так произошло? Да потому, что Бхактиведанта Свами обладал полной верой в наставления своего духовного учителя Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати и обладал полной верой в Святые Имена Господа Кришны». Нишкинчана Дас Бабажи Махарадж уже давно, общаясь с Прабхупадой, увидел, что тот обладал глубочайшей верой в Святое Имя Господа. Он сам был сильно привязан к воспеванию Святых Имен. Он присутствовал на церемонии принятия санньясы Шрилой Прабхупадой. Во время всей церемонии он сидел в углу и повторял махамантру. Брахман, который проводил ягью, посмотрел на него и зашипел, чтобы тот повторял потише, как будто он мешал своим повторением мантры. Шрила Прабхупада сидел там со своей новой дандой и тоже посмотрел на Нишкинчана Даса Бабаджи Махараджа и сказал: «Нет, нет ничего, всё в порядке, продолжай повторять». После этого поступка Шрилы Прабхупады Нишкинчана Дас Бабаджи Махарадж сделал вывод о его вере в Святые Имена.

Именно благодаря вере Шрилы Прабхупады в Святые Имена и в наставления своего духовного учителя, Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, он смог отправиться на запад и проповедовать там. Он верил, что Святые Имена Господа не отличны от Самого Господа. Для выполнения такой миссии требуется большая сила и воля. Мы едва ли себе можем представить, что для этого требуется. Не было храмов, божеств, преданных. Не было ресторанов Харе Кришна. Когда Прабхупада приехал в Америку. Люди вообще не представляли, что такое Харе Кришна.

Однажды ученики спросили Шрилу Прабхупаду, как ему жилось в первый год пребывания в Америке. Он ответил: «Вы даже не представляете, сколько трудностей пришлось пережить в это время». Например, сейчас в Санкт-Петербурге вы испытываете определенные сложности, потому что ваш храм отобран людьми сомнительного авторитета. Сколько трудностей причиняет это вам, искренним преданным. У вас нет храма, вы не знаете куда пойти, где собраться для воспевания Святых Имен. Не волнуйтесь, со временем Кришна вернет вам этот храм. И посмотрим, что случится с теми людьми, которые отобрали храм.

Но представьте, Шрила Прабхупада отправился на запад, там не было ни одного храма. Представляете, как это было сложно, одинокий преданный среди дикости кали-юги. Прабхупада рассказывал, что время от времени он оправлялся в порт и смотрел на расписание пароходов, отплывающих в Индию. Но, относясь должным образом к наставлению своего духовного учителя, Шрила Прабхупада никогда всерьез не думал о возвращении обратно в Индию. Он остался. Благодаря тому, что он остался, мы сегодня собрались здесь. Если кто-то ради вас принимает на себя большие трудности, то вы становитесь обязаны этой личности. Чем больше ради вас человек преодолевает трудностей, тем больше вы становитесь обязаны ему. В христианской традиции говорится о том, что Иисус Христос пожертвовал своей жизнью, чтобы люди этого мира унаследовали Царство Божие. Поэтому к нему все проникнуты таким уважением, он является личностью, пожертвовавшей своей жизнью ради других. Он пожертвовал всем, чем можно пожертвовать, чтобы люди обрели любовь к Господу.

Мы можем сказать, что Шрила Прабхупада совершил акт самопожертвования не менее значимый, чем Иисус Христос. Ведь он мог остаться во Вриндаване, вести там спокойную жизнь. Но он покинул этот мир преждевременно.

Когда духовный учитель покидает этот мир, ученик не должен считать, что готов разлучиться с духовным учителем. Потому что, пока мы не станем чистыми преданными, мы нуждаемся в тесной связи с духовным учителем, мы остаемся слугами духовного учителя, поэтому разлука с духовным учителем всегда приносит ученикам боль.




Шрила Прабхупада говорил, что когда покинул этот мир его духовный учитель – Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, то он рыдал и сокрушался. Поэтому Прабхупада пожертвовал всем, чем можно пожертвовать, ради меня, ради вас, ради всех остальных душ этого мира. Мы все находимся в долгу перед ним. Не только те личности, которые знают Шрилу Прабхупаду, но и те которые узнают его позже, обязаны ему. Независимо от того, примем или нет мы его учение, мы все получаем благо от его наставлений.

Однажды Шрила Прабхупада сказал, что если бы не было ИСККОН, то трудно представить, каким адским местом была бы сейчас эта планета. Благодаря воспеванию Святых Имен, распространению книги и прасадам, атмосфера века кали несколько очищается, благодаря присутствию таких вайшнавов и вайшнави.

Неважно, знает или нет человек о явлении Шрилы Прабхупады, все люди до единого получают благо от присутствия чистого преданного в этом мире. Мы надеемся, что люди осознают этот факт, поймут значение явления чистых преданных, и такие дни, как уход Шрилы Прабхупады будут праздноваться во всем мире.

Мы знаем, что операция по трансплантация ведической культуры в западную завершилась успешно, и это случилось потому, что Прабхупада верил в Святые Имена и в наставления своего духовного учителя. Успех не означает, что все примут это. Даже когда Кришна явился во Вриндаване, далеко не все были рады этому. Камса хотел убить Кришну, посылал многочисленных демонов, чтобы он выполнили эту миссию. Явление Кришны во Вриндаване не было омрачнено желаниями демонов убить его. Это было, на самом деле, прославлением, потому что Кришна очень искусно разделывался со всеми демонами, еще раз доказывая и разбивая все сомнения в том, что он является Верховной Личностью Бога.

Также не все могут считать, что Шрила Прабхупада является чистым преданным Господа. Может быть не все признают его заслуги, что он принес в западный мир прасадам, Святые Имена, божества. Но всё же эти личности очищаются, даже не осознавая этого, это называется агьята-сукрити. Они получат благо даже неосознанно произнося Святые Имена, даже говоря издевательски, всё равно Святые Имена очистят их сердца. Поэтому движение санкиртаны всегда одерживает победу. Все обретают милость. Все понемногу прогрессируют.


Последний урок Шрилы Прабхупады

Шрила Прабхупада объехал вокруг света двенадцать раз, раздавая свою милость повсюду. Поскольку мы находимся в материальном мире, то ничего вечного здесь нет. Поэтому Прабхупаде в определенное время пришлось вернуться обратно, в духовный мир. Он дал свои последние наставления. Что такое последние наставления? Это как покидать этот мир. Всем нужно будет покинуть этот мир. Но секрет заключается в том, как можно покинуть этот мир, находясь в сознании Кришны.

Последним уроком Прабхупады стал его собственный уход из этого мира. Его уход тоже был необычным. Это можно понять из другой маленькой истории. Такая же история, как Кришна говорил Шриле Прабхупаде, чтобы он пришел в этот мир, ни о чем не волновался и просто писал книги. Эта история показывает, что уход Шрилы Прабхупады полностью находился под контролем Кришны, всё это было необычно. Конечно же удивительно, что Прабхупада проповедовал практически до последнего мгновения. Садху позволяется отойти от дел в последние годы жизни и сосредоточить свой ум в самадхи, на играх Радхи и Кришны. Но Прабхупада не воспользовался такой возможностью. Мы знаем, что даже в последние минуты своей жизни, буквально на смертном одре, он диктовал переводы и комментарии к «Шримад Бхагаватам». До последнего вздоха он диктовал свои комментарии.




Подумайте о том, насколько мы неудачливы, если у нас нет времени читать эти комментарии. Такие великие личности как Шрила Прабхупада и другие ачарьи отдают всё, чтобы оставить эти комментарии, а у нас не находится времени, чтобы это прочитать. Насколько же они важны, что Шрила Прабхупада записывал их даже в последние минуты жизни. Чтобы мы тоже смогли выбраться из этого материального мира, круга рождений и смерти.

Сегодняшний день очень подходит для того, чтобы принять обет, что мы действительно будем читать книги Шрилы Прабхупады, которые очень важны. Все свои силы он использовал для того, чтобы подготовить нас к возвращению нас в духовный мир.

Его последний урок заключается в том, что он покинул это тело,
обладая полным сознанием Кришны.

Почему мы говорим, что это было необычным явлением? Да потому, что в один момент ученики, осознавая, что они не в силах вынести разлуку со своим духовным учителем, подошли к кровати Шрилы Прабхупады и начали плакать: «Шрила Прабхупада, мы еще не готовы к разлуке с вами, мы еще дети в сознании Кришны, если вы уйдете сейчас, что же будет с нами? Мы видим, что вы готовы уйти». Прабхупада уже не ел к тому моменту в течение трех месяцев. Врачи удивлялись, что он еще не умер. Но ученики просили его остаться. Прабхупада сказал: «Хорошо, позвольте мне спросить Кришну». Он закрыл глаза и погрузился в самадхи. Самадхи подразумевает полное сосредоточение на Господе. Конечно же, Прабхупада всегда жил в самадхи, просто для нашего блага он проявлял какие-то внешние лилы. В тот момент он полностью воссоединился с Господом, глаза были закрыты, он молчал. Ученики столпились вокруг кровати и не понимали, что происходит. Десять минут спустя, Прабхупада открыл глаза, посмотрел на своих учеников и сказал: «Кришна ответил, что я могу остаться с вами еще ненадолго».

Это подтверждает, что уход Шрилы Прабхупады сравним с уходом Бхишмадева. Бхишмадева тоже был великим преданным Господа, махаджаном, хотя всё его тело было пронзено острыми стрелами, он, оставаясь на поле битвы Курукшетра, сохранял жизнь в своем теле. В Бхагаватам говорится, что он был подобен йогу-мистику, который в состоянии выбрать момент ухода из этого мира. Стрелы, пронзившие его тело, опираясь на землю, составили его ложе, и на этом ложе из стрел но удерживал жизнь в своем теле, не погибал. Потому что он хотел увидеть братьев Пандавов и дать им последние наставления, он хотел, чтобы в момент смерти, Кришна присутствовал рядом с ним. Когда битва на Курукшетре была закончена, Бхишмадева окружили братья Пандавы, пришел Кришна и Бхишмадев поделился с ними трансцендентным знанием. Затем, пристально глядя на лотосоподобное лицо Господа, Бхишмадев покинул этот мир. Также как Харидас Тхакур. Он тоже был так удачлив, что покинул этот мир, глядя на прекрасный лик Господа и повторяя Святые Имена.

Эти игры необычны. Бхишмадев покинул этот мир в присутствии Верховного Господа, Харидас Тхакур покинул этот мир в присутствии Верховного Господа. Уход Шрилы Прабхупады тоже нельзя назвать обычным. Он спрашивал разрешения у Кришны остаться здесь еще ненадолго и Кришна ему позволил. После этого Прабхупада даже вкусил немного прасадам, к нему вернулись силы. Господь пожелал, чтобы Прабхупада вернулся в духовный мир. Нам очень болезненно терпеть разлуку со Шрилой Прабхупадой, но насколько болезненнее Господу терпеть разлуку с чистым преданным. Мы до некоторой степени любили Шрилу Прабхупаду, но это были еще незрелые чувства, мы не осознавали до конца, кем он был. Но сейчас, когда он ушел, мы ценим его гораздо больше. И есть надежда, что благодаря любви и служению его лотосным стопам, наши чувства полностью созреют. И тогда он всех нас заберет к своим лотосным стопам.




Кришна очень хорошо знает всех своих близких слуг, ведь по приказу Кришны Прабхупада пришел в этот мир. И поскольку Кришна уже не мог терпеть разлуку со Своим чистым преданным, он забрал его обратно к Себе. Если мы страстно стремимся к общению с ними, со Шрилой Прабхупадой и с Верховным Господом Кришной, то нам нужно строго следовать их наставлениям, нужно проповедовать в этом материальном мире и, в конце концов, мы сможем вернуться в духовный мир, они заберут нас к себе.

Будучи учениками или праучениками Шрилы Прабхупады, у нас у всех есть доступ к его милости. Мы отправимся в духовный мир, если мы хотим общаться со Шрилой Прабхупадой или мы хотим общаться с Кришной. Явления и деяния Кришны являются трансцендентными. Тоже касается явлений, деяний и ухода чистых преданных Господа, например Шрилы Прабхупады – духовного учителя, лидера Международного общества сознания Кришны. Всем нам недостает общения со Шрилой Прабхупадой, это касается его учеников, тех, кто непосредственно общался с ним, и тех, чья любовь к Шриле Прабхупаде появилась благодаря его прославлению. Обсуждая деяния Шрилы Прабхупады и его уход в такие дни как сегодня, мы можем отчасти смягчить боль разлуки. Мы не стремимся её лишиться, потому что в один прекрасный день она приведет нас в духовный мир, к лотосным стопам Шрилы Прабхупады.

Так давайте же молиться о том,
чтобы обрести милость Шрилы Прабхупады,
благодаря этой милости вернуться к его лотосным стопам
и к лотосным стопам Кришны в духовном мире.

 

Санкт-Петербург, 24.10.98

 

 

 

 

Читать еще интересные статьи на нашем сайте :

 

Сейчас 355 гостей и один зарегистрированный пользователь на сайте

Copyright 2011 День ухода Шрилы Прабхупады. Мариупольское общество сознания Кришны
Free Joomla Theme by Hostgator