Дающий любовь и поддержку 

Когда духовный учитель отчитывает своих учеников,
это должно считаться признаком любви.
Исправлять своих учеников – означает заботиться о них.
Это помогает нам предаться и углубить нашу
привязанность к духовному учителю.

Из воспоминаний Е.С. Партха Саратхи Даса Госвами

«Я слышал о том, что иногда Прабхупада гневался и отчитывал своих учеников. Я никогда не видел этого. Однажды Прабхупада давал лекцию по «Шримад-Бхагаватам», а мы все сидели вокруг него на полу. Харикеша записывал лекцию на старомодном магнитофоне.

Пушта Кришна тоже записывал эту лекцию, но на маленьком ручном диктофоне. Я сидел перед вьясасаной. Бхаграва стоял в глубине комнаты. Его служением было делать фотографии Прабхупады, и не просто какие-нибудь фотографии, а такие, которые можно было бы публиковать в журнале «Бэк ту Годхэд».

Проблема заключалась в том, что Прабхупаде не нравилось, когда его фотографировали. Он всегда старался поместить в центр Кришну, и когда начала щёлкать камера и появились вспышки, я думаю, он почувствовал, что его пытаются поместить в центр. 

Бхаграва, со своей стороны, пытался выполнить своё служение наилучшим образом. Он хотел прославить Прабхупаду, делая качественные снимки, чтобы их можно было разместить на страницах книг и журналов ИСККОН. Чтобы уменьшить силу света вспышки, Бхаграва смастерил алюминиевую фотовспышку, которая отражала свет в сторону Прабхупады. Со стороны казалось, что это нечто из космических программ НАСА.

Бхаграва фотографировал Прабхупаду, когда он пел «Джая Радха Мадхава». Он продолжал щёлкать и тогда, когда Прабхупада начал читать молитвы «Према-дхвани». И тут Прабхупада взорвался: «Почему ты так упрям? Я ведь тебе уже говорил не делать снимки». Бхаграва почувствовал себя разбитым и сломленным. Прабхупада продолжал отчитывать его ещё какое-то время, а затем вернулся к лекции по «Бхагаватам».

Атмосфера была накалена. Я никогда не видел Прабхупаду таким разгневанным. Бхаграва воспринял это серьёзно и после лекции ушёл из храма на прогулку. Его не было так долго, что мы начали волноваться за него. Может, он заблудился или на него напали. Йоханнесбург – большой город, и он особенно небезопасен для приезжих. Однако через несколько часов Бхаграва вернулся – он думал, что оскорбил Прабхупаду. Преданные успокоили его, однако после этого случая он со всей тщательностью относился к тому, что касалось фотосъемки. 

Чему мы можем научиться из этого происшествия? Прабхупада, будучи идеальным ачарьей, учил нас тому, кто Кришна должен быть в центре. Он не хотел, чтобы Общество основывалось на нём. «Наше Общество называется Международное общество сознания Кришны, а не «Движение Прабхупады», - говорил он. 

Другие, так называемые свами, называли свои организации собственным именем, но Прабхупада настаивал на том, чтобы его миссия называлась именем Кришны. Другой момент заключается в том, что Прабхупаде особенно не нравилось, когда его снимали во время лекций. Фактически он запретил это. Когда Прабхупада говорил, он говорил то, что исходило из его сердца, как его вдохновляла Сверхдуша. И он объяснил, что когда щёлкала камера, это отвлекало его, и тогда он терял нить хода лекции. 

Когда духовный учитель отчитывает своих учеников, это должно считаться признаком любви. Если бы Прабхупаде было всё равно, он бы ничего не сказал. Исправлять своих учеников – означает заботиться о них. В этом случае Прабхупада был раздражён, но для его ученика было благоприятным принять выговор своего духовного учителя, как проявление любви. Это помогает нам предаться и углубить нашу привязанность к духовному учителю. Мама Яшода ругала малыша Кришну, когда он разбил горшки с йогуртом. 

Прабхупада привёл пример горшечника, который придаёт форму металлическим горшкам. Своей правой рукой горшечник держит молоток, которым бьёт по горшку и придаёт ему определённую форму, а своей левой рукой, которой он держит горшок изнутри, он поддерживает его, чтобы он не треснул. Правая рука символизирует то, как Прабхупада отчитывал своих учеников, а левая – его любовь и поддержку. Без молотка исправлений и порицаний ученик не сможет ничему научиться, а без руки поддержки и сострадания такое исправление может сломать ученика.»

Как родители иногда ругают или наказывают своих детей из любви, так и духовный учитель может порицать своих учеников из чувства долга, из чувства сострадания. Но в силу своей обусловленности, из-за своего ложного эго, мы считаем что-то приятным или неприятным и не всегда готовы к критике. 

А как только мы займем смиренное положение, понимая, что через духовного учителя действует Сам Господь, что это именно Его наставления приходят к нам; если мы избавимся от материальных мотивов в своей деятельности, то мы всё будем принимать как милость, так как будем убеждены, что Кришна - наш друг, и Он ничего не делает нам во вред. И если мы полностью предаемся Его воле и начинаем видеть в этом лишь благо, тогда мы не только будем очищаться, но будем прогрессировать в своем духовном развитии.

«Я склоняюсь перед моим Гурудевой, моля его вести меня так, как он считает необходимым и наилучшим для блага человечества.» 

Лишь по великой беспричинной милости Господа Чайтаньи и Шрилы Прабхупады мы получили Святое Имя. Осознавая это, мы каждый день с глубоким почтением склоняемся в молитве перед нашим духовным учителем, дающим всем нам любовь и поддержку.